Minha guia, desde então, foi a natureza e, deixando todos os Mestres, a ela me recolho em seus braços carinhosos...

Por H.V.M.D.

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Educado sob o cuidado de uma mãe exemplar, que sacrificou tudo por minha educação, cheguei a ser homem sem me dar jamais ao trabalho de pensar, eu mesmo, em filosofia e em religião. Era como 99% de meus próximos, vivendo o dia-a-dia, deixando aos padres e aos mais velhos o cuidado destas preocupações.

Seguindo a rotina, cria que ser bom significava cumprir com os mandamentos da igreja. Rezava todas as noites, e, como premio de minhas virtudes, esperava a recompensa no céu. Minha idéia a respeito de Deus era a que se formava na maior parte dos católicos; que Deus não deixa de ser um grande comerciante, que, em vez de dar bens por dinheiro, dá céus em troca de missas, rezas, confissões, etc.; remove purgatórios, protege no comércio, dá maridos, etc.

A idéia de ser bom e evitar o mal, não por medo do inferno ou cobiça do céu, mas por amor ao bem, me era até então desconhecida.

Minha anciã mãezinha ficou depois de dar-me o último beijo, na Alemanha, e eu me dirigi a essa terra que hoje chamo minha segunda pátria: México.

Minha família havia emigrado no ano de 1823 ao México, sendo meus bisavós mineiros. É muito interessante ler: "Briefe aus México", onde existe a relação desses colonos alemães. Sempre nos havíamos considerados mexicanos, e assim, ao chegar aqui criança, encontrava-me em minha casa, mas tinha desejos de conhecer toda a América Latina.

Minha primeira residência foi na república do Chile, um dos países mais desenvolvidos e belos da América do Sul.

Na época de estudante havia lido novelas de alguns autores de importância. Sabia o Fausto, em grande parte de memória, e para mudar, alguma vez havia tomado uma obra de Carlos du Prel, mas sem que suas idéias houvessem deixado marcas em meu ânimo; lia-as para distrair-me ou para mudar de leitura.

Um ano depois de haver abandonado a Alemanha recebi a súbita notícia da morte de minha santa mãe. Aquele golpe me aniquilou: como, depois de havê-la visto fazer tantos sacrifícios por mim, e nos momentos em que podia recompensar com algo seus cuidados, se me arrebatava aquele ser?

Então despertou em minha alma uma idéia completamente nova, a qual me veio dar conhecimento de que os filhos jamais sabemos apreciar os sacrifícios dos pais para construir um futuro que somente a nós nos interessa; e que nem durante uma vida pagamos devidamente suas dedicações.

Não cumprimos em absoluto nem com os deveres de família, nem com os de humanidade sequer, com uma noite de dedicação e ansiedade infinita, quando nos velava ao lado do berço; uma noite de insônia e de angústia que passa durante os perigos da infância.

Já não só se interessavam nestes assuntos meus sentimentos, meu coração: os argumentos científicos tão sólidos que empregava Blavatsky, fizeram que tomasse parte de minha cabeça. O espiritismo havia sido em mim, como em quase todos seus adeptos, questão de impressionismo.

Vi que tinha uma filosofia bela, argumentos sólidos, aspectos científicos cujo estudo, vi mais tarde, é mais fácil sob a luz do ocultismo.

A prática da mediunidade, além de ser ridícula é profundamente imoral. Aqui no México se usa como espírito familiar, na maioria dos centros, ao benemérito da pátria, Lic. Don Benito Juárez. E dá pena que esse grande luminar, que dirigiu tão sabiamente os destinos deste país, se veja encarregado de buscar objetos perdidos nas sessões espiritistas.

PFelizmente o espírito de Juárez só existe na imaginação dos espíritos ignorantes, que, carentes do conhecimento das leis que regem os fenômenos psíquicos, podem, na maior parte das ocasiões, destacar suas irreflexões, pois não sabem evocar como se deve.

Eu, e comigo milhares de iniciados no ocultismo, não Negamos a realidade e possibilidade de todos os fenômenos que prega o espiritismo; e, em minha primeira conferência, vereis minhas opiniões a este respeito. A diferença que existe entre os espiritistas e os ocultistas, é que, os primeiros se valem de meios ou instrumentos para se colocarem em contato com o plano astral (dos espíritos), e nós, os ocultistas, somos todos como médiuns, porém não passivos, inconscientes, nem manejados por guias; mas ativos, conscientes, que, em vez de tratar de atrair os seres (salvo casos especiais), nos transladamos conscientemente aonde eles estão.

Fiquei mirando-o com a boca aberta. Conhecendo minha perturbação, e como me dirigi a seu domicílio, com quase a certeza que aquele senhor me daria o endereço de um anônimo seu, habitante de um bairro afastado, refugiado em uma choça humilde de ermitão, envolto em uma túnica comprida, acariciando uma barba branca e venerável.

Ao responder a meu interrogatório que ele era a pessoa que eu buscava, senti desejos de retirar-me decepcionado, pois não reunia, o senhor C..., o tipo de minhas ilusões; mas não pude realizar meu intento, pois o bom senhor, deixando de lado seus livros de comércio, fez-me passar ao salão. Porém, "Que digo a este homem?", me dizia eu; e por primeira providência, o fiquei mirando com a boca aberta. Conhecendo minha perturbação e como se lesse meus pensamentos, retirou-me do mutismo: "você busca a um homem que pertence à ordem dos Martinistas e seus desejos são de aprender a filosofia e os segredos do Desconhecido" "Sim, senhor; precisamente, senhor"

Esse "sim senhor, precisamente senhor" repeti-o maquinalmente várias vezes, pois em meu interior ainda não queria abandonar a idéia do iniciado, do Mestre com túnica comprida e barba branca; pois um homem com os bigodes tipo Kaiser, não se enquadrava como um iniciado do Martinismo {ramo dos Rosa Cruz, possuidores do segredo da pedra filosofal, que transmutam o chumbo em ouro}, ocupado em cotizar ações de bolsa; para mim era o mesmo que ver um arcebispo ocupar-se em programas de corrida de touros.

Pouco a pouco retornei a mim, graças ao modo de expressar-se do Sr. C..., que me fez tomar confiança. E sem sentir, entabulamos uma conversa sobre ciências transcendentais. Meu assombro ia crescendo aos poucos, ao descobrir no Sr. C... Um Mestre de profundíssimos conhecimentos.

Em menos de meia hora, já me havia explicado muito do que antes não me havia dado conta. Senti desejos de beijar-lhe a mão ao despedir-me, e na rua repetia: "o hábito não faz o monge". Como galantemente me havia oferecido sua casa, a poucas noites depois fui vê-lo. Em seu salão encontrei reunidos a vários conhecidos que nunca me haviam falado dele.

A conversação versava sobre os Mahatmas, grandes Mestres que viviam nos cimos dos Himalayas, mas que, desprendendo-se de seu corpo material, apareciam em forma vaporosa, ao chamado do adepto iniciado.

Depois que uns haviam negado o fato, outros o haviam ridicularizado, e o resto dado por provável ou possível a existência destes seres, o Mestre, pois assim chamávamos ao senhor C..., a partir deste momento, agarra uma espada, traça no centro do cômodo, o Pentáculo de Salomão, (de que faz uso Goethe no Fausto), pronuncia uma fórmula, para nós incompreensível, e nos roga formar uma cadeia tomando-nos as mãos.

Havíamos acabado de fazer a cadeia, quando sentimos uma detonação no cômodo vizinho, como uma espécie de explosão do ar; a porta gira sobre suas dobradiças, como empurrada por mãos invisíveis... No Centro da sala vemo-nos em frente a um fantasma; um ser vaporoso, mas compacto, avança até tocar-nos. Meus pelos se eriçavam se pondo de pé, e se não é pelo temor de parecer medroso, desmaiaria.

Apesar do medo inusitado, sentia-me feliz, ao apalpar pela primeira vez uma materialização perfeita de Júbilo. Havia pertencido aos débeis que crêem sem saber; tornara-me forte; cria sabendo.

Não tenho a autorização do Mestre para escrever tudo o que vimos nessa noite, e nas inumeráveis noites de muitos anos seguintes. Por esse meio trazia objetos à distância, que caíam em parte sem saber de onde. As aparições que pudessem ser objeto de hipnotismo, ou sugestão coletiva, foram inumeráveis vezes fotografadas, impressas na chapa fotográfica, leitor incrédulo.

Numa de tantas noites, se discutia entre os assistentes da reunião se acaso todos os homens possuíam corpo duplo ou astral, ou se aquilo era só predomínio de uns poucos himalaienses.

Havia penetrado no interior de Paucartambo, e, ao estar sentado em uma das ruínas mais célebres, contemplando ao meu redor esse panorama sublime, que só possui o país dos vices-reis, sobreveio-me uma espécie de vertigem, um êxtase, no qual os mistérios da natureza se revelavam ante minha vista. As vibrações do grande todo se confundiam em mim tornando-me assim, simples microcosmos em relação ao macrocosmos.

Eu célula homem, encontrava-me relacionado com todo o universo. Estado no qual se compreende e se entrevê a grandeza da criação; a gente é transportado desde as regiões dos efeitos, ao mundo das causas, banhando-se naquelas vibrações da essência divina, de uma tranquilidade e felicidade indescritíveis.

Sente-se os raios solares sanarem, não só iluminar, e, caso se pudesse descrever no papel todas as sensações, seria tomado como um alucinado.

Não me importa se estudar a Natureza em sua essência é estar louco, querido leitor; então sou feliz em minha loucura e quero tornar-me cada dia mais.

Compreendi então que os livros humanos são nada, em comparação com o livro supremo da natureza; e que para o hermético esse livro se basta e ainda sobra. Nosso filósofo alemão, Jacobo Boheme, acaso teve outro? E quem dos outros especuladores filosóficos pode se comparar com ele?

Minha guia, desde então, foi a natureza e, deixando todos os mestres, a ela me recolho em seus braços carinhosos.

Mais tarde, frente a Assmanshausen, na orla de Nosso pai o Rhine, no canal Smith, (Terra do Fogo), no Tirol, na cordilheira Cantábrica da Espanha, frente às Cataratas do Niágara, nos Alpes da Suíça e aqui no México, em um pedacinho de terra que o ilustre General Trevinho batizou com o nome de Rincão de Maria, sobreveio-me o mesmo fenômeno mas sem que o provocara, só pela meditação. Tinha pois, para minhas exigências de ocultista, um defeito: não o manejava, não o podia produzir à vontade; faltava-me a chave desse paraíso tão sublime. "A buscá-la", disse-me.

Do Peru, dirigi-me à Europa em uma tournée de dois anos, visitando os principais ocultistas. Assisti, como membro, ao Congresso Teosófico de Nuremberg, onde li um trabalho referente a meus estudos sobre o culto ao Sol, dos antigos incas.

Naquele congresso estreitei relações, entre outras, com o célebre doutor Franz Hartmann, autor de notáveis obras sobre Teosofia. A chave, no entanto, não a consegui...

Ao fim de sua segunda década de vida, aproximadamente aos 16 anos, abandona a Alemanha para conhecer o México e posteriormente estabelece-se no Chile, como o mesmo nos comenta. Neste último país haveria de casar-se com Maria Luisa Elizabeth Frieda Julie von Diringshofen, à idade de 21 anos. Desta união resultariam seis filhos.

Seria entre Chile, México, Alemanha, França e Suíça, que estudaria e/ou aperfeiçoaria seus conhecimentos de medicina, e começaria os primeiros experimentos que o levariam a redescobrir a antiga e semi-esquecida ciência da cura, por meio das essências e perfumes. Segundo nos relata em seu livro acerca de tão interessante sistema: "Do Incenso à Osmoterapia"..."Preferi, pois, até que os julgamentos profissionais hajam dado seu ditame, empregar o termo Osmoterapia, para indicar o processo medicinal baseado no emprego de perfumes.

A palavra grega Osme, amplamente aplicável a qualquer odor, sem prejuízo da sensação, que assume propriedade específica segundo a pessoa, parece-me mais aceitável." (Introdução)

É claro que no princípio este método curativo causou diversas reações, entre elas a incredulidade e a burla por parte de alguns; mas a efetividade do mesmo, seria o argumento mais convincente em ditos casos: "Muitas vezes, quando era médico de regimento, ao ver-me aparecer com meus remédios de perfumes, fui objeto de risos, mas muitos soldados me agradeceram depois, quando foram curados por meu método; e em muitas ocasiões os enfermos, uma vez já sanados desta forma, exigiam que depois se lhes aliviasse com o mesmo tratamento, que achavam tão apropriado." (Del Incenso à Osmoterapia, Capitulo XX).

Por outro lado, suas frequentes viagens a diversos países, já em caráter de médico e de diplomata, o puseram em contato com diversas sociedades secretas ao redor do mundo, das quais foi destacado Discípulo. Razão pela qual conseguiu os graus mais altos na massonaria: 3 * da Massonaria Universal, 33' do Rito Escocês Antigo e Aceito e 97 * do Rito Antigo e Primitivo de Memphis e Mizraim.

Além disso teve a oportunidade de conhecer, pessoalmente, aos personagens do esoterismo mais notáveis e destacados de sua época.

Havia sido durante suas investigações, nas imediações das ruínas de Cuzco, que teve a experiência na qual, segundo sua autobiografia:... "Os mistérios da natureza se revelavam diante de minha vista..." Fato a partir do qual conheceria e retomaria o nome de seu Real Ser, V:. M:. Huiracocha; Arcebispo da Santa Igreja Gnóstica.

Depois de formar parte de mais de vinte sociedades secretas, o V:. M:. Huiracocha, fundou a F. R. A. (Fraternidade Rosa cruz Antiga), primordialmente na América Latina. Onde foi ensinando a seus discípulos as chaves que aprendeu e recompilou, ao longo de seu caminho. Morreu em Marburg, Alemanha, em 19 de maio de 1949.

Como um navio em alto mar, cada um de nós leva sua rota... Porém... Qual é essa rota? Que carta misteriosa a descreve? Que afãs biológicos a impulsionam?

O homem não se dá conta! Não vê, não ouve ou não percebe... Ir por um caminho sem saber sua finalidade, não é um caminho. Ir por uma rota sem saber onde nos leva, não é uma rota.

Todo nosso cuidado como o navio, é afastar-nos, fugirmos da linha de rota.

V. Mestre Huiracocha "Rosa Esotérica".